預苦期第十一日（3月6日）—— 詩2
讀經
1列國為甚麼爭鬧？萬民為甚麼圖謀虛妄？2世上的君王都站穩，臣宰一同算計，要對
抗耶和華，對抗他的受膏者：3「我們要掙脫他們的捆綁，脫去他們的繩索。」4那坐
在天上的必譏笑，主必嗤笑他們。5那時，他要在怒中責備他們，在烈怒中驚嚇他們
：6「我已經在錫安－我的聖山膏立了我的君王。」7我要傳耶和華的聖旨，他對我說
：「你是我的兒子，我今日生了你。8你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為
田產。9你必用鐵杖打破他們，把他們如同陶匠的瓦器摔碎。」10現在，君王啊，應當
謹慎！世上的審判官哪，要聽勸戒！11當存敬畏的心事奉耶和華，又當戰兢而快樂
。12當親吻兒子，免得他發怒，你們就在半途中滅亡，因為他的怒氣快要發作。凡投
靠他的，都是有福的。
解經
這篇詩是許多「皇家詩篇」之首，新約亦多處次引用此篇，其主題顯然也是神的「受
膏者」。詩人以問答的文學形式，描繪了世上列國和君王一齊陰謀叛變那位真正的大
君王；他們想悖逆掙脫神的軛，但神坐在天上，以嗤笑回應他們，神不僅是用嗤笑，
也用行動回應。耶和華指向祂的兒子——真正的君王，祂將要來完成原先大衛及整個
後裔被期待的一切事情。萬有都是祂的，祂統管世上萬國和諸君王。悖逆者最終會如
同在瓦器硬碰鐵杖——被粉碎並被踐踏在腳下。 第6-7節與是全詩的中心，爲第1〜5
節所企盼的答案，也是第8〜12節所要說明的，因為上帝不受悖逆者左右；祂「立
」(set)了受膏者，NEB把「立」譯爲「使登基(enthroned)」，JB則譯爲「使就職
(installed)」。面對這位掌管萬有的上帝，背叛的諸王其實只有一條出路，就是投降。
但此處所提出的，不是最後通牒，乃是一項邀請；最後那句「凡投靠他的，都是有福
的」，恩典溢於言辭——上帝在呼召世上君王以臣服之吻來歸屬祂的受膏者。
默想
剛去世的伊利莎伯女皇被受世人敬仰愛戴，原來當代人仍然渴慕愛民若子、恩威並施
的君王。若果伊利莎伯女皇尚且值得我們尊崇，那更何況是她終身所巨服跟隨的耶穌
基道呢？耶穌是真正的萬王之王，我們能有幸服侍祂，便該「戰兢而快樂」！你夠戰
兢沒有？你夠快樂沒有？